تائية أبي إسحاق الإلبيري ـ قصيدة أبي إسحاق الإلبيري في حث ابنه على طلب العلم وآدابه ـ القصيدة التائية للإلبيري

 

ـ تائية أبي إسحاق الإلبيري

 ـ قصيدة أبي إسحاق الإلبيري في حث ابنه على طلب العلم وآدابه 

ـ القصيدة التائية للإلبيري

أبو إسحاق الإلبيري

منقول عن موسوعة (ويكيبيديا) [ اضغط هنا]

اذهب إلى التنقلاذهب إلى البحث

أبو إسحاق إبراهيم بن مسعود بن سعد التُجيبي المعروف باسم أبي إسحاق الألبيري (توفي بعد سنة 459 هـ) هو شاعر أندلسي عاش في غرناطة نظم أشعارًا في الزهد والحكمة، وله قصيدة مشهورة أنكر فيها على باديس بن حبوس صاحب غرناطة اتخاذه إسماعيل بن النغرالة اليهودي وزيرًا له، يقول في مطلعها:

^[1]

ألا قل لصنهاجة أجمعين		بدور الندي وأسد العرين
لقد زل سيدكم زلة		تقر بها أعين الشامتين
تخير كاتبه كافرا		ولو شاء كان من المسلمين
فعز اليهود به وانتخوا		وتاهوا وكانوا من الأرذلين

فنفاه باديس إلى إلبيرة. أثارت قصيدة الإلبيري أهل غرناطة من صنهاجة فقتلوا يوسف بن النغريلة،^[2] وهو ابن الوزير إسماعيل، الذي خلف والده في المنصب بعد وفاته وفاتا طبيعية.

لأبي إسحاق الإلبيري ديوان صغير، منه مخطوطة محفوظة في مكتبة الأسكوريال،^[3] منه في الزهد:

^[4]

أتيتك راجيـا يا ذا الجلال		ففرج ما ترى من سـوء حالي
عصيتك سيـــدي ويلي بجهلي		وعيب الذنب لم يخطر ببالي

وله قصيدة شهيرة تسمى بـ منظومة الإلبيري أو تائية الإلبيري في ذكر العلم وفضله والحث عليه والعناية به يقول فيها:

1	تَفُتُّ فؤادَكَ الأّيامُ فَتّا	وَتَنْحِتُ جِسْمَكَ الساعاتُ نَحْتا
2	وَتَدْعوكَ المنُونُ دُعاءَ صدقٍ	أَلاَ يا صَاحِ أنتَ أَريدُ أنتَا
3	أَرَاكَ تُحِبُّ عرْساً ذَاتَ خدْر	أبَت طَلاقَهَا الأكيَاسُ بَتّا
4	تَنامُ الدَّهرَ وَيْحكَ في غطيطٍ	بهَا حَتَى إذا مِــتّ انتبَهْتَا
5	فكمْ ذا أَنتَ مخدُوعٌ وَحَتّى	مَتى لا تَرْعوِي عنها وَحتّى
6	أبا بكر دَعوْتُكَ لوْ أَجَبْتَا	إلى ما فيهِ حظُّكَ لو عَقلْتَا
7	إِلى عِلمٍ تكونُ بهِ إماماً	مُطاعاً إِنْ نَهَيْتَ وإِنْ أَمَرْتَا
8	وَيجلو ما بعينِكَ مِنْ غِشاها	وَيَهْدِيكَ الطَّريقَ إذا ضلَلتَا
9	وتَحْمِلُ منهُ في ناديكَ تاجاً	وَيكسُوكَ الْجَمَالَ إذَا عَريتَا
10	ينَالُكَ نفْعُهُ ما دُمت حياً	وَيَبْقَى ذِكْرُهُ لكَ إنْ ذَهَبتا
11	هوَ العَضْبُ المُهَّندُ لَيْسَ ينبُو	تُصيبُ بهِ مَقاتِلَ مَنْ أَرَدتا
12	وَكَنزٌ لا تخَافُ عَليه لصاً	خَفِيفُ الحَملِ يوجَدُ حيثُ كُنتا
13	يَزِيدُ بكثرَةِ الإنفاقِ منْهُ	وَينقُصُ إنْ به كفًّا شددتا
14	فَلوْ قدْ ذُقْتَ مِنْ حَلواهُ طَعْماً	لآثرْتَ التَّعَلُّمَ وَاجْتَهدتا
15	ولَمْ يَشْغَلْكَ عنُه هَوى مطاعٌ	ولَا دُنْيَا بزُخْرُفِهَا فُتِنْتَا
16	ولَاَ ألهاكَ عَنْه أنيقُ رَوْضٍ	ولا خِدْرٌ بزِينَتِها كلفْتَا
17	فقُوتُ الرُّوحِ أَرْوَاحُ المعاني	وَلَيس بأَنْ طَعِمتَ ولا شَرِبتا
18	فَوَاظِبْهُ وخُذْ بالجِدِّ فيه	فَإِنْ أَعطاكَهُ اللّهُ انتفَعْتَا
19	وَإنْ أُعطِيتَ فيهِ طويلَ باعٍ	وَقال الناسُ إنَّكَ قدْ علِمتا
20	فلَا تأْمَنْ سُؤَالَ اللهِ عنْهُ	بِتَوْبيخٍ: عَلمتَ فهلْ عَمِلتَا؟
21	فرأسُ العِلم تَقْوَى اللهِ حَقاً	وَليْسَ بِأَنْ يُقالَ: لقَدْ رَأَسْتَا
22	وأَفضَلُ ثوْبك الإحسَانُ لكِنْ	نَرَى ثوْبَ الإِساءَةِ قَدْ لَبِسْتَا
23	إذاَ مَا لمْ يُفِدْكَ العلمُ خَيراً	فخَيرٌ منْهُ أنْ لوْ قدْ جَهِلتا
24	وَإِنْ أَلقَاكَ فهْمُكَ في مهَاوٍ	فَلَيْتَكَ ثمَّ لَيْتَكَ ما فَهِمتَا
25	سَتَجْني منْ ثِمارِ العَجزِ جَهْلاً	وَتَصْغُرُ في العيون إذا كَبُرْتا
26	وأنتفْقَدُ إِنْ جَهِلت وأنت باقٍ	وتعدوجَدُ إنُ عَلمتَ ولَو فُقِدتا
27	وتَذكرُ قوْلتي لكَ بعدَ حين	إذاَ حقاً بها يوْماً عَمِلْتَا
28	وَإِن أَهمَلتَها وَنَبذت نُصحاً	وَمِلتَ إلى حُطامٍ قدْ جَمَعْتَا
29	فسَوْفَ تَعَضُّ مِنْ ندَمٍ عليها	وَما تُغني النَّدامةُ إنْ نَدِمتَا
30	إذَا أَبْصَرْتَ صحْبَك في سَماء	قدِ ارْتفَعُوا عَليْكَ وَقدْ سَفُلتَا
31	فرَاجِعْهَا وَدَعْ عنكَ الهُوَينا	فما بالبُطْء تُدْرِكُ ما طَلبتا
32	ولَا تختَلْ بمالكَ وَالْهَ عنْهُ	فليْسَ المالُ إلَّا ما عَلِمْتَا
33	وَليسَ لجاهِلٍ في الناسِ مُغنٍ	وَلوْ مُلْكُ العِرَاقِ لهُ تأَتَّا
34	سَينْطِقُ عنْكَ عِلْمُكَ في مَلَاءٍ	وَيُكتب عنْكَ يوْماً إنْ كَتَمْتَا
35	وَما يُغْنيكَ تشييدُ المَبَانِي	إذا بالجَهْلِ نفَسَكَ قدْ هَدَمْتَا
36	جعَلتَ المالَ فوقَ العِلم جهلاً	لعَمرُكَ في القَضيَّةِ ما عَدَلْتا
37	وَبينهُما بنَص الوَحي بونٌ	ستعلمُهُ إذَا طَــــه قرأتَا
38	لئنْ رَفَعَ الغَنيُّ لواءَ مَالٍ	لأَنتَ لِوَاءَ علمِكَ قد رَفعْتا
39	لئنْ جلسَ الغَنيُّ على الحشَايا	لأنتَ على الكوَاكِبِ قدْ جَلَسْتا
40	وإنْ رَكِبَ الجِيَادَ مُسَومات	لأَنتَ مَنَاهجَ التَّقْوَى رَكِبْتَا
41	ومَهمَا افتَضَّ أَبكارَ الغوَاني	فكمْ بكرٍ منْ الحِكَمِ افتضضْتا؟
42	وَلْيسَ يَضرُّك الإقتارُ شيْئاً	إِذا مَا أنت رَبَّك قدْ عَرفْتا
43	فماذا عِنْدهُ لكَ مِنْ جَميلٍ	إذا بفِناء طَاعِتهِ أَنخْتَا
44	فقابلْ بالقَبُولِ لِنُصح قوْلي	فإِنْ أَعرَضتَ عنهُ فقَدْ خِسرتا
45	وَإِنْ رَاعيْتهُ قوْلاً وَفعلاً	وَتَاجرْتَ الإلهَ بهِ رَبحْتَا
46	فليْسَتْ هذه الدُّنْيَا بِشيءٍ	تسوؤُكَ حِقبةً وَتَسُرُّ وَقتاً
47	وَغايَتُهَا إذَا فكَّرْتَ فيهَا	كفَيْئِكَ أو كحُلمِكَ إذْ حَلُمْتَا
48	سُجِنْتَ بهَا وأَنتَ لها مُحب	فكْيفَ تُحبُّ ما فيهِ سُجنتَا ؟!
49	وَتُطعِمُكَ الطعامَ وَعن قريبٍ	ستطعَمُ مِنكَ ما فِيها طَعِمتَا
50	وتَعَرى إنْ لِبستَ بِهَا ثِيَاباً	وسنكسَىَ إنْ ملابسَهَا خلَعْتَا
51	وتَشهَدُ كلَّ يوْمٍ دَفْنَ خلٍ	كأَنكَ لا تُرَادُ لما شَهِدتا
52	ولَمْ تُخلقْ لتَعمُرَها وَلكنْ	لتَعْبُرها فجدّ لما خُلِقتا
53	وإِنْ هُدمَت فزدْها أنتَ هَدْماً	وَحَصِّنْ أمرَ دِينِكَ ما استطعْتَا
54	ولا تَحْزَنْ عَلَى مَا فَاتَ مِنْهَا	إذَا مَا أنتَ في أخرَاكَ فُزْتا
55	فليسَ بنَافِعِ ما نِلتَ مِنها	منَ الفَانِي إذا البَاقي حُرِمتَا
56	وَلا تضحكْ معَ السفهاء يوماً	فإِنكَ سوْفَ تبْكي إنْ ضحِكتا
57	وَمَنْ لكَ بالسرورِ وأَنتَ رَهْنٌ	وَما تدرِي أتُفدَى أمْ غُلِلتا؟
58	وَسل من ربكَ التوفيق فيها	وأَخِلصْ في السؤالِ إذا سَأَلْتا
59	وَنادِ إذا سَجدْتَ لهُ اعترافاً	بما ناداه ذو النونِ ابْنُ مَتَّى
60	وَلازِمْ بابه قَرْعاً عَساه	سَيَفْتَحُ بابه لكَ إنْ قَرَعْتا
61	وأَكْثِر ذكره في الأرض دَأباً	لِتُذْكَرَ في السماء إذا ذَكَرْتا
62	وَلا تقل الصِّبَا فيه امْتِهالٌ	وفَكِّرْ كَمْ صَغِيرٍ قد دفَنتا
63	وقل: يا ناصحي بَل أنتَ أولى	بنصحِكَ لو لفِعلكَ قد نَظَرْتا
64	تُقَطّعني على التَّفْريطِ لَوْماً	وبالتفريطِ دَهرَكَ قد قَطَعْتا
65	وفي صِغَري تُخَوِّفني المنايا	وما تَدْرِي بحالك حيثُ شِخْتا
66	وكنتَ مع الصبا أَهدى سبيلاً	فما لَكَ بعد شَيبكَ قد قد نَكثْتَا
67	وها أَنا لم أَخُضْ بَحْرَ الخطايا	كما قد خُضته حتى غَرِقتا
68	ولم أَشْرب حُميَّا أمِّ دَفْرِ	وأنت شربتها حتى سَكِرتا
69	ٌوَلمْ أَنشأْ بعصر فيه نفع	وأنْتَ نَشَأْتَ فيه وَما انْتَفَعْتا
70	ولم أحلُلْ بوادٍ فيه ظُلْمٌ	وأنْتَ حَلَلتَ فيه وانتَهكْتا
71	لقدْ صاحَبْتَ أَعلاماً كباراً	ولم أرَك اقْتَدَيْتَ بمَن صَحِبتا
72	وناداك الكتابُ فلم تُجِبْه	ونَبَّهك المشيبُ فما انتَبَهْتا
73	ويَقْبُح بالفتى فعلُ التَّصابي	وأَقبح منه شيخ قد تَفَتا
74	ونَفْسَك ذُمّ ، لا تذممْ سواها	لعيب فَهْي أجدَرُ من ذممتا
75	وأَنت أحقُّ بالتَّفنيد مني	ولَو كنت اللبيبَ لما نطقتا
76	ولَوْ بكتِ الدّما عيناك خَوْفاً	لذنبكَ لم أقلْ لَكَ قد أمِنتا
77	ومن لك بالأمان وأَنت عبدٌ	أُمِرتَ فما ائْتَمَرْتَ ولَا أطعتَا
78	ثقُلتَ من الذنوب وَلست تخشى	لجهلك أن تَخِفَّ إذا وُزنتا
79	وتُشْفِقُ للمصرِّ على المعاصي	وترحمه ونفسكَ ما رحِمتا
80	رَجَعْتَ القهقرَى وخَبَطت عَشْوى	لعمرُكَ لوَ وَصلتَ لما رجعْتا
81	ولوْ وَافيتَ ربَّك دُونَ ذنبٍ	ونوقِشْتَ الحسابَ إذاً هلكتا
82	ولمْ يظلمك في عملٍ ولَكنْ	عَسِيرٌ أنْ تقومَ بما حملتا
83	ولوْ قدْ جئت يومَ الحشر فرداً	وأبصرْتَ المنازلَ فيهِ شتّا
84	لأعظْمتَ الندامةَ فيه لَهفاً	على ما في حياتك قدْ أضَعْتا
85	تَفرّ مِنَ الهجيرِ وَتتّقيهِ	فهَلا مِنْ جهنمَ قد فَرَرْتَا
86	ولسْتَ تُطيقُ أهوَنَها عذاباً	وَلو كنتَ الحديدَ بها لذُبتا
87	وَلا تُنْكِر فَإِن الأمرَ جدٌّ	وليسَ كما حَسِبتَ ولاَ ظَننتا
88	أبا بكرِ كَشَفْتَ أَقلَّ عيبي	وأكثرَهُ ومَعظمَهُ سترْتا
89	فقلْ ما شئتَ فيَّ من المخازي	وضَاعِفها فإِنكَ قدْ صَدَقتا
90	وَمهما عِبْتَني فلِفَرْطِ علمي	بباطنه كأنَّكَ قدْ مَدَحْتا
91	فلا ترْضَ المعايبَ فهوَ عارٌ	عظيمٌ يُورِثُ المحبوبَ مقَتْا
92	وَيَهْوي بالوَجِيه منَ الثُريَّا	ويبدلُه مكانَ الفوْقِ تحتَا
93	كما الطاعاتِ تُبْدلك الدَّراري	وتجعلكَ القريبَ وإِنْ بعدتا
94	وتَنشُر عنك في الدُّنيا جميلاً	وتلقى البرَّ فيها حيثُ شِئْتَا
95	وتمشي في مناكبها عَزيزاً	وتجني الحمد فيما قدْ غَرسْتا
96	وأَنتَ الآنَ لمْ تُعرَفْ بِعَيْبٍ	ولا دَنَّسْتَ ثوْبَكَ مُذْ نَشَأَتا
97	ولا سابقتَ في مَيدَان زُورٍ	ولا أَوْضعتَ فيهِ ولَا خببْتا
98	فإِنْ لمْ تَنأَ عنه نشْبتَ فيه	ومَنْ لكَ بالخلاصِ إذا نشئتَا
99	تُدَنِّسُ ما تَطهرَ منكَ حتى	كأنكَ قبْل ذلكَ ما طَهُرْتَا
100	وصرْتَ أسير ذَنبك في وَثاقٍ	وكيفَ لكَ الفكاك وَقدْ أسرْتا
101	فَخَفْ أبناءَ جِنسك واخشَ منهم	كما تخشى الضراغمَ والسَّبنْتَى
102	وخالطْهُمْ وَزَايِلْهم حذارا	وكن كالسّامري إذا لُمِسْتا
103	وإنْ جَهِلوا عليكَ فقل سلام	لعلك سوْفَ تسْلمُ إِنْ فَعلْتا
104	ومَنْ لكَ بالسلامةِ في زمانٍ	تنالُ العصْمَ إلا أن عُصِمْتَا
105	ولا تلبَث بحيٍ فيه ضَيم	يُميتُّ القلبَ إلا إن كُبِلْتَا
106	وَغرِّبْ فالتغرُّب فيه خيرٌ	وشرِّقْ إِنْ بريقكَ قَدْ شَرِقتا
107	فليس الزهدُ في الدنيا خمولاً	لأنتَ بها الأميرُ إذا زَهِدْتا
108	ولو فوْق الأَمِيرِ تكُونُ فيها	سُمواً وَارْتفاعاً كنْتَ أنتا
109	فإِن فارقتها وخَرجتَ منها	إلى دار السلام فقدْ سَلِمْتا
110	وإن أكرَمْتَها ونَظَرْتَ فِيها	لإكْرامٍ فَنَفْسَكَ قد أهَنْتا
111	جَمعتُ لكَ النصائح فامتثلها	حياتكَ فهي أفضلُ ما امتثلتا
112	وطوَّلتُ العِتَابَ وزِدْتُ فيه	لأنك في البَطَالة قد أطلْتا
113	ولا يغْرُرْكَ تقصيري وسهوي	وخُذْ بوصِيَّتي لكَ إنْ رَشدْتا
114	وقد أردَفْتُهَا تِسْعاً حساناً	وكانَتْ قْبلَ ذا مائةً وستا
115	وصلِّ عَلَى تمامِ الرُّسْلِ رَبي	وعِتْرتِه الكريمةِ ما ذُكِرْتا

للاطلاع على المزيد حول المنظومة الإلبيري

1	تنزيل كتاب "منظومة أبي إسحاق الإلبيري" نص القصيدة PDF	[اضغط هنا] أو [اضغط هنا]
2	تنزيل كتاب "فتح الرزَّاق في شرح تائية أبي إسحاق" للدكتور/ أمير شيشي	[اضغط هنا] أو [اضغط هنا]
3	للاستماع للقصيدة	[اضغط هنا]
4	ـ للاستماع للقصيدة من (قراءة في متون طالب العلم)	[اضغط هنا]
5	ـ للاستماع إلى نبذة عن القصيدة وعن صاحبها للدكتور سعيد الكملي	[اضغط هنا]
6	ـ شرح المنظومة للدكتور سعيد الكملي (الجزء الأول)	[ اضغط هنا]
7	ـ شرح المنظومة للدكتور سعيد الكملي (الجزء الثاني )	[اضغط هنا]
8	ـ شرح المنظومة للدكتور سعيد الكملي (الجزء الثالث والأخير)	[اضغط هنا]

تعديل المقال